第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以

智治国，国之福。知此两者，亦稽jī式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃

至大顺。译〗

第六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民

，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与

之争。译〗

第六十七章天下皆谓我道大，似不肖xiào。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝

，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器

长zhǎng。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫

之。译〗

第六十八章善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人

之力，是谓配天古之极。译〗

第六十九章用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行xíng无行háng，攘

rǎng无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。译〗

第七十章吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知

我者希，则我者贵，是以圣人被pī，“被”同“披”褐怀玉。译〗

第七十一章知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。译〗

第七十二章民不畏威，则大威至。无狎xiá其所居，无厌yà，“厌”同“压”其所生。夫唯不

厌yà，“厌”同“压”，是以不厌yàn。是以圣人自知，不自见xiàn；自爱，不自贵。故去彼取

此。译〗

第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶wù，孰知其故？是以圣人

犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟chǎn然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译〗

第七十四章民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者

杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫zhuó。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。译〗

第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以

其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。译〗

第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱