法琳，隋末唐初高僧。

少年在荆州清溪山出家，隋末，入长安济法寺，以议论老庄哲学，谈吐清奇出名。

和与世无争的善导大师不同，法琳是个反道先锋...在初唐二十余载的佛道之争中，他一直身先士卒，屡次与道门交手。

且能言善辩，彦琮称之为“唐护法沙门”。

武德四年，太史令傅奕请禁佛教，拉开唐朝佛道之争的序幕。

法琳反对傅奕的主张，并上《破邪论》一卷。

此后，双方你来我往，多次交手，谁也奈何不了谁。

....实际上，所谓的佛道之争，背后一直有大唐皇室的影子。

……唐初尊道抑佛，抛去李唐认老子为宗的因素，还有个重要原因：前隋尊佛！

同理，武德九年三月，高祖下诏沙汰寺僧；只京师留三寺千僧，其余寺宇并赐王公，僧徒放还故乡。

但到六月三日，高祖退位，太宗大赦天下，佛教又恢复旧观……此外，李世民还在南山太和宫置龙田寺，命法琳和尚主持，原因是：

高祖抑佛！

……

可以看出，皇室对宗教的政策，是不断变化的。

但都会贯彻一个原则：前朝或者前任坚持的，我推翻；前面废除的，我捡起来。

这叫更朝换代。

总之，一切都是为了政治服务。

因为在华夏这片土壤上，无论是佛家，还是道家、儒家……谁都干不过皇

权。

说你行你就行，不行也行。

说你不行就不行，行也不行。

....在皇权面前，一切皆为棋子…所有温情的背后，都是因为你有利用价值！

仅此而已。

……

然而，法琳却没搞清这一点。

或者说，对形势和力量，没有一个清醒的认识。

于是他飘了。

为了弘扬佛法，打击道门，他写了本书——《辨证论》。

著书立作，没有问题。

关键是，中间涉及到了李唐皇室的祖宗问题。

这下可捅了马蜂窝……

现代网文，脖子以下都不能写，更何况是唐朝？

西华观道士，秦世英，当即给李世民上报——沙门法琳，言论触犯国法，请求严惩！

李世民大怒。

立刻下令抓了法琳和尚。

“可法琳不服啊？”

“认为自己没有问题，说陛下没有认清事实，胡乱抓捕合法僧人……”

路上，贾五大嘴叭叭叭，将来龙去脉讲了遍。

末了，还不忘撇撇嘴：“你说这帮和尚好好念自己的经，不行吗？是不是吃饱了撑的没事干？”

房俊听了半天，有些疑惑：“可这跟我有什么关系？”

“是没关系，可你会说啊！”

贾五笑眯眯的道：“辩道大会上，你巧舌如簧，把辩机喷的吐血，圣人当然要拉你去助阵。”

房俊愣了下：“助什么阵？”

“当然是辩论啊。”贾五笑道：“圣人为让法

琳心服口服，决定亲自出手，在朱雀大道举行辩论……”

“啥？”房俊瞪大眼睛：“陛下要亲自下场？”

“肯定的呀。”贾五解释道：“涉及祖宗归属问题，谁特么听了不急？”

…也是，换我我也急。

房俊问道：“为何要在朱雀大道举办？”

“因为人多…”

一直沉默的高三，冷酷开口：“这次辩论，圣人邀请了佛道诸位大能…为公开公正，还允许长安的百姓围观。”

房俊一听，头皮发麻。

心说我会个屁辩论？上次赢了辩机，纯属侥幸。

这此要是输了，皇家颜面扫地，李二陛下还不得把我给剐了？

不行。

这滩浑水不能趟！