第三十章 大师苦心

秦淮吃惊道：“寇道长想将《九宫伏魔经》秘籍毁掉？啊，这多可惜呀！后来又怎没毁掉呢？”

张去病道：“那是因达摩祖师念及创下这门功夫不易，便劝阻寇谦之道长，说道：‘道长，万物随缘而生，随缘而灭。此经书既然有缘而生，自当随缘而灭。当世无人有缘习它，后世未必无人无缘习它。咱们何不将它秘藏深山，留待后世有缘之人？’寇谦之道长听罢，道：‘善哉，大师所言极是！’于是两位大师便将《九宫伏魔经》保存下来，只是不知他们怎会将经书藏在这洞里？”

张去病不知，那是有一年，达摩无意间发现禅音洞内里有三个洞，甚是隐密，便同寇谦之商议，将《九宫伏魔经》秘籍藏入洞之中。藏经之时，二人煞费思量：倘若随意将经书藏在洞中，后人若是发现秘洞，经书流出江湖去不仅妄练之人必受大祸，而且为争夺此经，江湖中不知会引发多少腥风血雨。二人思量再三，冠谦之决计布下九宫石阵，将“九宫伏魔洗髓心法”暗布在石阵中，不留心法的图谱文字，又将“太乙伏魔手”的图谱放在洞顶的钟乳石上。

《九宫伏魔经》的武功并非江湖传闻的那么繁复，其实只有“九宫洗髓心法”和“太乙伏魔手”两门功夫。“九宫洗髓心法”是“太乙伏魔手”的根基。进洞之人若未被“九宫伏魔洗髓心法”易筋诜髓，即便得到“太乙伏魔手”图谱，也无法练会这门功夫，也就无从用《九宫伏魔经》的武功为祸武林。所以二人只留下“太乙伏魔手”图谱，不留“九宫伏魔洗髓心法”的文字和绘图。

寇谦之精通中国的建除术、六任术、奇门遁甲三大奇术。他按五行之学，八卦之理，九宫之数，施以奇门遁甲法布阵。上借洞顶五块钟乳石，取五行相生相克变数，又在洞顶四周开凿岩缝，取四相之光，下取九块青石布成“九宫伏魔石阵”。

人不进入石阵则巳，一进入阵内，内息同石阵发生感应，便会看见乱石飞舞的幻象。若是武学修为极高，又对佛道精义深悟之人进入阵中，被幻像所迫，势必会挥掌拍挡飞石，不知不觉沿着石阵中暗设的方位疾奔，而被“九宫伏魔洗髓心法”易筋洗髓，他便能拿到“太乙伏魔手”图谱，练成图上的功夫。

倘是武功未达化境、未谙佛道精旨之人进入石阵，一见幻像内息大乱，必昏倒阵中，他便无法取到“太乙伏魔手”图谱。是以这九宫伏魔石阵，既有藏匿“九宫伏魔洗髓心法”助有缘人易筋诜髓，修习“太乙伏魔手”的功用，又是护卫“太乙伏魔手”图谱不被无缘之人染指的一道屏障。寇谦之和达摩为免去无妄之灾，所作这番苦心安排，几百年后张去病哪里想得到？

他只得对秦淮道：“二位大师的藏经的种种缘由，我也不甚清楚。秦淮，不知金兵撤退了没有？咱们出洞去去少林寺瞧瞧！”

秦淮忙点头道：“好，咱们快走！”

张去病将羊皮图谱和写有遗言的绢放回木盒，纵身跃入石阵内，在乱石飞舞的幻影中似闪电般跃上中宫青石上，双脚一登蹿上洞壁，疾奔至洞顶将木盒效放回钟乳石上，才旋身飘然跃下。

秦淮在下面只见人影疾闪，看得眼晕，还没看清怎么回事，却见张去病已坠落到身旁。忙问道：“大哥哥，你刚才跃进石阵内做啥？”

张去病道：“嘿，你明明看见我将木盒放回洞顶，还明知故问什么？”

秦淮抬眼看见洞上的顶木盒，伸伸舌头道：“大哥哥，你刚才身法太快，像鬼影子一阵乱闪，人家怎看得清楚？”