“累啊原来你说的话，是这个意思。可是，我不觉得这有什么问题。”

握了握自己的右手，雷劲双眼一眯，不以为然的说道：“而且我相信，就凭你们几个还没有办法阻止我离开。”

“哦，是吗”

轻挑眉头，御剑宗老祖说道：“可是我看你，连脚步都站不稳的样子，还说能够从我手中逃脱，你也太自负了。”

“这不是自负，是自信。如果你不相信的话，那我们来打一个赌，如何”

雷劲这话一说出口，御剑宗老祖可就不知道，雷劲的心中到底在想什么了。

只见他皱着眉头回道：“打赌作为一个修道之人，贫道平生从不打赌。”

“去，只不过是与你打一个赌而已，用得着拿修道做借口嘛，真是的。”

御剑宗老祖的话，引来了雷劲的诽谤。

“佛门的道济和尚，曾经说过酒肉穿肠过佛祖心中留，这样的话。”

好一会儿之后，这才听雷劲开口说道：“我只不过就是与你打一个赌而已，却又有何不可”

“阁下说这样的话，未免有失你的身份。佛门的道济禅师，那是何等的人物。岂能说出那样的话。”

“哦，是吗这么说是我错了可是，这句话在世间流传了千百年，你不会告诉我这是错误的吧”

“道济禅师的确说过，酒肉穿肠过佛祖心中留这样的话。可那

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是道济禅师说的前半句，后半句话你没有说出来。”

御剑宗老祖淡然说道：“又或许是你不知道后半句，所以你才会说出现在这样的话”

“后半句”

闻言，雷劲轻挑眉头，笑眯眯地问道：“听你这么说，我倒是想听一听，这后半句话到底是什么了。”

收拾心情，御剑宗老祖郑重的说道：“道济禅师的原话是：酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。”

说完，御剑宗老祖向雷劲看去，却发现雷劲站在那里，拍起了双手。

酒肉穿肠过，佛祖心中留。这句话千百年来流传甚广。

简单说就是不要只注重表面的形式。

只要做到心中有佛，那么其他的一切也就不重要了。

其实，这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。

世人皆知，道济禅师说过这样的一句话，却不知这句话仅仅只是半句罢了。

道济禅师的原话是：“酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。”

一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。

然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。

只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本。

增广印光法师文钞卷一复庞契贞书：道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。

其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法。因之不甚相信，否则彼便不能在世间住矣。

凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。

若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。

这句话可以说是一种“觉悟”。

世人通过学习佛法，在世间觉中自然显露出“觉悟心”。

“觉悟心”再进一步修炼至“无修”，最后自然展现出我们的原始本性佛性。

当领悟“无修”之后，便没有了“吃”和“不吃”的概念。

吃了生肉，可以将其变成活物；喝了酒，能将无数大木从井里运来，又能替佛装金。

当世人，还有“吃”与“不吃”的概念时，所吃酒肉的众生自然不可解脱。

因而，当我们没有成就之前食肉的时候，一定不要存在侥幸心理认为没有了因果。

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