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房间内，一时之间又变得静静地，只有庄子一个人的讲道声。

乞半靠在房间门口，眼睛朝着床上盘腿而坐的庄子看着。他的兄弟乞分，靠在堂屋里的床铺，好像也在侧着耳朵听着。

卖儿盘腿坐在床的一头，也在专门地听着庄哥哥讲道，都忘记去做早餐了。

两个灰衣护法士可能是站得时间太久了，此时！已经坐到了床沿边。两人的眼睛瞪得圆圆地，仍然在给庄子护法。

房间内的钱掌柜，虽然是第一次听庄子讲道，可他跟其他护法士一样，听得认真，也都忘记了时间、忘记了饥饿。

黑衣师兄盘腿坐在房间门口，一边给庄子护法，一边听着庄子讲道。

庄子讲得兴起，滔滔不绝，没完没了。现在地他，对于讲道的技巧是越来越熟练，一环扣一环，环环相扣。讲完“如何在夹缝中求生存”后，他又开始讲如何不被别人左右、不被别人利用。

“我们如何做到不被别人左右、利用呢？”

庄子的所谓在“夹缝中求生存”，其实说白了，就是教你如何钻空子，教你适应环境。首先不要做违法地事，要做守法公民！然后！选择一个更有利于你的职业和环境。这是外因！然后就是内因！就是你必须有一项或者几项生存技能！然后又解释，说我们天生就有多少种生存技能。

庄子还讲了，不光男人长得帅、女人长得漂亮是天生地生存技能。就连残疾人的残疾，都有可能也是他们的生存技能。最起码！残疾人不需要向国家交纳赋税，不需要去上战场送死。甚至！还可以得到国家的补贴。

往往一个国家为了显示君王的仁慈，会对残疾人给予补贴、照顾，以此来收买人心，博得一个好名声。如果你是那个被君王看中的幸运儿残疾人，那么！你的残疾也就成为了你的生存技能。

还有！残疾人还可以去大街上乞讨，乞讨也是一项生存技能……

庄子认为，要想自己生活得很好，不仅仅是要我们在夹缝中求生存，关键是要我们有一个正确地人生观！

我们的人生观、世界观、宇宙观不正确、不健康，我们就无法获得幸福地生活。你就算寻找到了那个可以让我们生存下去的夹缝，可你一样生活得不快乐！

不快乐地人生不是正确、健康地人生！

庄子认为！人生应该是快乐地、自由地！

“说到如何不被别人左右、利用，首先我们必须说一下我们道家的人生观、世界观和宇宙观。我们道家的人生观、世界观、宇宙观就是遵循道。我们道家认为：人生只是一次生命的过程，跟大地上的其他物种一样，只是一种适时而生的物种……”

庄子又把道家的道简明扼要地讲了一遍，然后讲道家的人生观、世界观和宇宙观。道家认为人生只是为活着而活着，完成道赋予我们这一次做人的过程。

所以！我们的人生说悲观一些，就是纯粹地为了活着而活着，有那种“糊任务”的感觉。

当然！这是某些道家的浅薄认为。

而真正懂得道的人，懂得人生的人，他们认为：人生是很快乐地一个过程。在这个过程中，我们经历了胎儿期、婴幼儿期、少儿期、青年和老年，内容是很丰富地。所以！人生并不是“糊任务”，做一天和尚撞一天钟，混一天算一天。

有了正确地人生观、世界观、宇宙观后，我们就要去生活了，去完成这一次“生而为人”的生命过程。那么？我们怎样才会不被别人左右、不被别人利用、不被这个社会所利用呢？