醉香楼，是苏州城内乃至苏杭都比较有名气的青楼，只因为这里出了一个据说不逊色秦淮八艳的花魁娘子，芳名王月生。

王争听到后委实惊叹了一番，这女子竟然也姓“王”，五百年前和自己是一家，自然要见见，不过这种见不是大摇大摆用身份去见。

以现下王争的身份，要是来到这醉香楼，那肯定是所有人都围着转，还有什么兴趣可言，当然也看不见自己想要看的东西，所以一行人穿街过市都是尽量低调行事。

王争长相也并不是那么出众，并且也没有那么多人见到过，这一低调还真没人能认得出来是位手握天下强军的统帅。

说起来，大多数人对明代的青楼骨子里印象还是妓院，非常庸俗。

后世电视剧害人不浅，无论什么朝代里都常常出现“回春阁”、“寻花楼”，这种看似有才但却十分露骨的名字。

有明一代，这种名字就算是青楼中也根本不会取用。

而那些衣着暴露的女人站在门口，手拿丝巾吆五喝六的情况就更是家常便饭，一提起妓院，那基本都逃不掉这个场景。

但是这种行为在就连明代的青楼女子都有所不齿，正相反，她们很高雅，有才又有傲骨，根本不会拿着丝巾出去像站街女一样挥手。

那什么是高雅？（没错，书写文字的我，就显得很高雅。）

首先，这些青楼女子都有一个共同的名字——“勾栏”，也有人叫做勾阑或构栏，这些是地方文化的差异。

如果你要是直接说自己在找妓院，大部分江南人士都会说你孤陋寡闻，并且有辱斯文，一辈子都会是烂俗命。

大概唐宋的时候，专业的娱乐场所就已经遍布神州的大城小镇，它们设有栏杆以作舞台，所以在彼时，勾栏还只与歌舞有关。

大“诗人”李商隐曾放声吟唱：“帘轻幕重金勾栏”。

当时间的刻刀在落到明朝的标尺时，被一些提倡“嫖娼有素质”的文人士子称呼为“勾栏院”，反正就算是嫖娼也要找个含蓄的名字。

士子们说的嫖娼还不是真正意义上的嫖娼，大部分人都是想与那些名艳名芳吟诗作赋，卖弄文采，剩下的则是去听青楼女子唱曲，看她们歌舞，品味人生百态。

说白了，依然逃不掉附庸风雅四个字。

天下间最著名的勾栏院不是秦淮八艳发迹的任何一个，而是处在北京城的教坊司，没其它原因，只因为这所勾勾栏院是国营，后台雄厚，哪家青楼也别想争。

在这里从事工作的人员，基本上都有非常显赫的身世，都是那些大明历朝党争、政争、兵变的牺牲品。

比如洪武初年，元朝来不及逃走的贵族子女，还有和朱元璋争天下被干掉其它势力的家眷后人，以及各个皇帝突然一变脸杀掉的大臣妻妾、子女，云云此类。

总之，这些人，男的世代龟公，女的世代娼妓，他们比普通妓女还有不如，因为这些人都被皇命钉死，无论世道怎么变，永远都不会有从良做妾的那一天。

民营的勾栏院，其实在稳定的时候很少出现不明少女被恶少卖入妓院的现象，这些倒不是因为百姓们的淳朴，而是因为制度。

洪武皇帝爷早在大明开朝之初就想到这个问题，规定从事这一行业的女子必须要有地方司衙的文书证明，还有当地官府的承认。

没有？不好意思，逼良为娼的代价可不是闹着玩的。

直到现在的崇祯年间，从上到下所有规矩基